G.W.F. Hegels Phänomenologie des Geistes fra 1807 hører til blandt de mest interessante og imponerende enkeltbidrag til filosofien nogensinde. Hegel selv kaldte den for 'en vej', der skulle føre læseren frem til en sammenhængende - kritisk - forståelse af datidens vigtigste politiske, litterære, religiøse og filosofiske tanker og tilværelsestolkninger.

I denne filosofihistoriske afhandling giver Jørgen Huggler en nøgle til dette hovedværk, og fremhæver det paradoksale i at Hegel ville gå kritisk og skeptisk til værks, men alligevel nå frem til en absolut, uomstødelig filosofisk opfattelse. Som Huggler viser, var det imidlertid netop denne intensive brug af skeptiske argumentationstyper parret med en raffineret sammenfatning, der gjorde det muligt for Hegel at frigøre sig fra sine filosofiske forgængeres mere lukkede tankebygninger. På den måde kunne han inddrage et stof, der strækker sig fra græske tragedier til den samtidige tyske romantik, samtidig med at han på en hel ny måde kunne videreføre og forsvare den tyske idealistiske filosofi, som Kant havde lagt grunden til. Bag Hegels mægtige udvalg af stof, der også spænder fra Luthersk kristendom til den franske revolution, lå utvivlsomt en tidstypisk vision om et harmonisk samfund. Men som Huggler påviser, holder Hegel hele tiden fast ved en principiel - og udogmatisk - undersøgelse af forskellige opfattelser af rationaliteten og af dens sammenhæng med bestemte tanker om bevidsthed og virkelighed. Hegel sammenfattede tilsidst disse forestillinger som fremtrædelser af begrebet "ånd" - heraf titlen på hans bog.

Afhandlingen knytter an til til en række nyere tendenser indenfor den internationale Hegelforskning, repræsenteret ved navne Pierre-Jean Labarrière, Klaus Düsing, Michael Forster og Ulrich Claesges, og er den første af sin art på dansk i mange år.

English
G.W.F. Hegel's Phänomenologie des Geistes (Phenomenology of Spirit) from 1807 is among the most interesting and impressive individual contributions to philosophy ever. Hegel himself called it a 'path' that was to lead the reader towards a coherent - critical - understanding of the most important political, literary, religious and philosophical thoughts and interpretations of existence of that time.

In this dissertation on philosophical history, Jørgen Huggler provides a key for this principal work and emphasizes the paradox that Hegel wanted to proceed critically and sceptically and still arrive at an absolute, irrefutable philosophical interpretation. As Huggler illustrates, however, it was exactly this intensive use of types of sceptical arguments combined with a sophisticated summary which made it possible for Hegel to liberate himself from the more closed trains of thought of his philosophical predecessors. Thus he could include materials covering a wide field from the Greek tragedies to contemporary German Romanticism while at the same time, in a completely different way, he could defend and continue the German ideological philosophy of which Kant had laid the foundations. Behind Hegel's huge selection of material which also covers a wide field from Lutheran christianity to the French Revolution, there was undoubtedly a vision, as was characteristic of the time, of a harmonious community. But as Huggler demonstrates, Hegel continues to hold on to a principled - and undogmatic - examination of various interpretations of rationality and its context with particular ideas on awareness and reality. Lastly, Hegel summarized these ideas as appearances of the concept "spirit" - hence the title of his book.

The dissertation is linked with a number of new tendencies within international Hegel Research, represented by the names Pierre-Jean Labarriére, Klaus Düsing, Michael Forster and Ulrich Claesges, and is the first of its kind in Danish in many years.